Монолит

11 часов назад, fishscout сказал:

Дворик на Литейном. Мини сквер перед входом в онкодиспансер. На входе пациента с онкологией Некрасов спрашивает: "Кому живется весело,вольготно на Руси?"

 

Креативщики, бля.

 

Тут, Коля, шутка в другом... Отец мне рассказывал, что однажды вышел из этой больницы в сильно расстроенных чувствах - ему поставили предварительный диагноз рак кишечника - поднял поникшую голову и увидел Некрасова, который умер именно от этой формы рака. Тут ему стало совсем хорошо...

КапДок, поздравляю как старшего товарища! 

38 минут назад, Blesnyk сказал:

Ну или так.

Как так то?

Нажал +ик. Появилась иконка "процитировать сбщ". У меня - в правом нижнем углу.

Потом захрдишь в любую тему, не обязательно обсуждалки, это окошечко снова вылезает. Тыкаешь на него и цитата в твоем посте

Какая прелесть! Людвиг Аристархович борется за чистоту в элитном подъезде!

43 минуты назад, Петров сказал:

Этнографический тип местных жителей не один: соответственно оттенкам говора и в наружности жителей наблюдаются особенности. По левой стороне р. Пчевжи, в д. Б. Будогоще, преобладающим является следующий тип: люди среднего роста (до 2¹/₂ арш.), волосы большей частью черные или темно-русые, глаза карие, нос умеренный, прямой, иногда длинный, вытянутый, тонкий.

В д. Малой Будогоще, по правой стороне р. Пчевжи, крестьяне преимущественно с светло-русыми волосами, с обильной растительностью на лице, часто кудрявые, с коротким прямым носом и серыми глазами; преобладающей рост – высокий.

 

И наверно левобережнОй ?))

Это место в рассказе меня сильно удивило. Понимаю, что тогда люди жили обособленно и автор пишет, что мужики побывавшие в дальних краях - в Чудово и Тихвине - были в центре внимания. Но, блин, разные люди, живущие напротив друг друга через речку-переплюйку?! Как это может быть?!

14 минут назад, Андрей(БАВ) сказал:

 

Теперь носителей того, очень самобытного, языка почти не осталось.

 

 

Как не осталось?! А я?! Это ты из понаехавших, а я коренной, будогощский!

Будет время почитай, надыбал с подачи Фишскаута : http://www.privolhovie.ru/806

8 часов назад, Blesnyk сказал:

В Новгородской тоже "байна". А меня толго удивляло слово "обряжаться". Кто скажет значение, не гугля?

Это слово и сейчас широко используется : обряжают покойников. То есть, приводят в порядок, согласно обряду. 

2 часа назад, Blesnyk сказал:

Лучше тут, а то опять один склочный старикан орать-ругаться будет...

 

То есть, раньше ты действовал сознательно?! А я думал, ты просто не знаешь где туалет...

04.02.2023 в 22:27, fishscout сказал:

Монолит ходит в эту тему?

Деревня Будогоща и ея преданiя

Деревня Будогоща, составляющая одно сельское общество, лежит по обоим берегам р. Пчевжи, в Кукуйской волости Тихвинского уезда Новгородской губернии. На левом берегу расположена д. Большая Будогоща, на правом – Малая. Вокруг – леса и болота, простирающиеся на десятки верст. Верстах в восьми от д. Будогощи проходит почтовый тракт с Чудова на Тихвин. Таково положение интересующей нас местности; можем добавить, что школы в деревне этой, считающей земли на 140 душ, нет и, несмотря на увещания приходского священника о. П. Д. Созина, предлагавшего даже свой дом для школы, крестьяне Большой Будогощи упорно отказываются, ссылаясь частью на недостаток средств, частью же на то обстоятельство, что «деды, мол, не учились, и нам, стало быть, не надо; в старину люди крепче были да богаче жили, а грамоте не умели».

Вообще, крестьяне неохотно посылают детей в школу. Причины тому, помимо выше названной – боязнь, что ребенок «выше отца-матери выростет», сбалуется, а затем – отдаленность школы, находящейся в Будькове-сельце при церкви, верстах в 6 от Будогощи. Зимой мешает холод, весной и осенью бывает, что р. Пчевжа разливается и затопляет дорогу, так что приходится подыматься наверх по бездорожью, лесом, а потом переезжать на лодке; летом же, как известно, занятий в школе не бывает, да если бы и были, школьник не мог бы принимать в них участия: в силу экономических условий он уже работник, семья в нем нуждается.

Местные жители занимаются главным образом хлебопашеством, но так как своего хлеба не хватает, то им приходится искать заработка. Большею частью они идут в леса рубить по найму дрова, или же – пилить их на берегу сплавных рек: Оскуи и Пчевжи. В Петербурге и даже в Чудове редко кто бывал из местных жителей. На побывавших «в свете» все смотрят с особым вниманием, особенно молодежь, замечая поведение, манеры, вообще всю внешность, чтобы затем воспользоваться наблюдением и не отстать от «моды».

Перетц Владимир Николаевич
... Деревня Будогоща и ее предания : (Этногр. очерк) : [Чит. в заседании Отд. этнографии Имп. Рус. геогр. о-ва 20 окт. 1893 г.]

 Вот что рассказывают в д. М. Будогоще о банном:

Приехал в деревню торгош. Просится ночевать; и была у хозяев байня топлена, и в той байне чудилось. Торгош пошел с мужиками: вымылись, выпарились, дома чай сели пить, а потом и спать легли. После мужиков пошли две невестки и девка, а старуха та дома осталась с мужиками. Приходят в баню, разделись в передбаннике, входят в самую баню а там на полку кто-то лежит и ноги раскарячил: видят – торгош. «Ах, ты, бессовестный, озорной!» говорят бабы, – и домой. Пришли, на торгоша жалуются: тот спит себе и с избы не выходил. А показался то под видом торгаша баенной.

Здесь дело кончилось шуткой, а в другой раз и хуже было.

«Сиди вечером мужик в избы, и подъезжае тройка. Вылез барин, велил сготовить чаю, созвать посидку, да и говорит хозяину: «стопи мни-ка байну, да найди человика, чтоб меня помыл да попарил, а я за всё сто рублей дам». – «Как за сто рублей не найти человика», говорит мужик, – «да вот баба моя и вымоет те и попари». «Ладно». Стопилась байна, барин пошел мыться, посидка разошлась. Ждет мужик за самоваром, чтойто долго с байны нейдут. Ждал – пождал, да и спрашивает у кучера: «что, мол, пора бы и из байны быть»? А тот ему:—«наш барин лю̀би долго париться»! Пождал мужик еще: нет, неймется ему: пойду, думает, погляжу, что они там мешкают. Подходи к байны и гле́ди в окошко: и види: сиди барин на полку и с бабы кожу сымае. Он как закричит, да побежит за народом! Прибежали: баня отворена, на окошке сто рублей денег, на полку баба ободрана лежи, а барина нет. Побежали к избы: и кучера и тройки как не бывало».

Интересно, что моя бабушка так всегда и говорила : "байна" вместо "баня". 

21 минуту назад, Alpine сказал:

 Моему Аляскан ориджинал наверное лет 10 уже, и нет утеплителя ниже колена - хочешь в сапоги запихивай, хочешь поверх. Правда видок в ботинках не очень =).

Ржёт весь двор и ты, стыдливо прикрываясь ящиком, быстро убегаешь в подъезд?

21 минуту назад, Master Yoda сказал:

Нет, делать штаны короткими неправильно. Должна быть возможность натянуть штаны на сапоги, что бы снег туда не попадал.

Так я и писал, что штаны должны застёгиваться на середине голенища. Но, возможно, ты прав и действительно длину надо оставить и убрать только утеплитель - чтобы не отпугнуть людей с комплексами.

7 минут назад, вадим сказал:

Объясняю. Ты ездишь на рыбалку обувшись сразу в сапоги. Все водители, в том числе и я, ездим в удобной для вождения обуви и переобуваемся на берегу. Я не хочу чтобы надо мной ржал весь двор глядя как я приехал с рыбалки в зимних шортах.

Да, для Киришей это серьёзный аргумент! Помню, году в 1968-м, в Киришах, мы, толпа маленьких обезьянок, улюлюкая,  бежали за девушкой в пальто с двумя длинными разрезами по бокам до талии - тогда это было вызовом. 

Но сейчас я уже взрослый мальчик и мне абсолютно похуй кто что обо мне подумает - главное, чтобы мне было удобно

2 минуты назад, Stepanov сказал:

Макс, а как дешевле и проще будет сделать?

Понятно, что короткие дешевле. Но кого-то сначала будет отпугивать непривычный вид. И Костя60 такой комбез никогда не купит - он упорно ходит по льду в ботинках, хотя я ему дарил отличные шведские сапоги. Кстати, кроме Кости, никого в ботинках не знаю.

20 минут назад, вадим сказал:

Юра, это не штанины длинные, это у тебя ноги короткие. 

Да, ноги у меня короткие и понятно, что мне, и таким как я, будут выгодны короткие штаны, но я не об этом писал (привет, Блеснюку!). Вопрос был : почему длина штанов зимнего комбеза такая же как у обычных городских штанов? Нужно ли это?

Вопрос появился. Нахрена штанины в зимнем рыболовном комбезе делают длинными? То есть, такой длины, что их можно носить с полуботинками и ваши носки не будет видно. Но такие комбезы, как правило, носят c высокими сапогами и, если штанина будет застёгиваться липучкой на середине голенища, это никак не отразится на функциональности штанов, наоборот, они будут меньше подмокать снизу.  А если кто-то захочет заправить штаны в сапоги, то с короткими это сделать проще.

1 час назад, Conwell сказал:

Полностью с тобой согласен. Однако, поскольку я уверен, что они также придумали феминизм и права женщин, чтобы добраться до мужских кошельков, то в случае 8 марта получилось двойное коварство... 🙂

Я феминисток поздравляю только с 23-м февраля. Без подарков, как между нами, мужиками, заведено.

1 час назад, Еремин Андрей сказал:

Потому что не только ладога, есть места где приходится выкапываться, а там мембранка и нетолстый слой утеплителя очень помогает

Убедил ты меня своими железобетонными аргументами! Пожалуй и я себе симмс прикуплю, пока есть такая возможность. Кто знает как дальше жизнь сложится, вдруг мне опять придётся зарабатывать на хлеб дворницким трудом, кидая снег лопатой и махая ломиком - тут-то мне топ мембранка и пригодится... 

5 минут назад, Еремин Андрей сказал:

пассажиром реально страшно, особенно есть 2 персонажа с которыми пиздец как страшно

C пассажирами Сашкента всё понятно - симмс и памперсы обязательны, но зачем топовая мембрана водителю?

19 минут назад, Master Yoda сказал:

Там в основном от страха потеешь)))

На буране совсем иначе. Я в прошлом сезоне много гонял на снежиках пассажиром... Мне лично стрёмно очень и я в постоянном напряжении. Рукам и морде холодно, а спина от пота мокрая.

Вон оно как, Петрович... То есть, если в симмсе   - значит трус?

У меня наивный вопрос : нафига снегоходчикам одежда с топовой мембраной? Чтобы не употеть, когда снежик сломался и ты волочёшь его на берег? Ведь других шансов вспотеть у них нет.

12 часов назад, Conwell сказал:

Сейчас уже все эти корпоративные тяготы остались для меня далеко в прошлом, а вот раньше, помню, страстно ненавидел... 🙂
Поэтому именно этой записью открыл свой ЖЖ ровно 20 лет назад:
"Подвядшая мимоза. Поникшие тюльпаны.
Уставшие мужчины столпились, как бараны.
И мнут в руках подарки, и комкают обертки,
И думают, когда же возьмут подарки тетки.
А ведь еще, вот жопа! И речь толкать придется.
А может, чмокать в щеку. Ну вот, сейчас начнется...
Но невдомек беднягам, что теткам тоже гадко,
Кому он, на фиг, нужен, восьмое это, марта?"

Все праздники придумали торговцы, чтобы сбывать залежалые товары!

Всех туповатых форумчан - и даже меня! - научили переносить цитаты из Отчётов в Обсуждения,.. Кто сможет научить Блеснюка?!

9 часов назад, fishscout сказал:

В Дубно клевало хорошо. С 18 30-ти до 19-ти. Остальное время боролись с природой. 

Так надо было к 18-ти и приезжать.

Их нравы : https://www.sport-express.ru/chess/reviews/aleksandr-halifman-chempion-mira-po-nokaut-sisteme-poteryal-vse-nakopleniya-v-nemeckom-banke-no-spravilsya-s-tyazheloy-boleznyu-2047520/

8 часов назад, вадим сказал:

Мне Норфины вообще не нравятся. Как в мешках картофельных ходят. 

На разных людях один и тот же костюм будет смотреться по разному. Если у меня фигура как картофельный мешок, то и любой костюм на мне будет смотреться соответственно.

Если же ты знаешь костюм, в котором я буду смотреться гармонично развитым атлетом, то немедленно сообщи - куплю за любые деньги!

8 часов назад, skipper сказал:

Я ХСН чуть не купил, размера не было. И если что я жопится не буду за хорошую вешь, только почему ценник , по итогу, выходит дороже буржуйских, это жадность производителей или продаванов, и какая тогда может быть выгода от покупки. Мне деньги с неба не падают и работаю я на вредном производстве,не умею я продавать и наебывать, поэтому и расплачиваюсь своим здоровьем и шкурой.. 

Вроде в одну сторону смотрим, а видим разное : я нашёл у ХСН до хренищи дешёвых костюмов. 

Нет ничего позорного, если человек не умеет продавать, но плохо, если он этим гордится.